https://oak.ulsan.ac.kr/handle/2021.oak/452 2026-03-18T21:26:15Z 2026-03-18T21:26:15Z 김창환 https://oak.ulsan.ac.kr/handle/2021.oak/5454 2022-01-06T18:00:36Z 2000-12-31T15:00:00Z

Title: Mesoame´rica '켓짤' 조룡과 신라 '계룡'의 신화예술적 상징 연구 Author(s): 김창환 Abstract: Quetzalco´atl y Guieriong pertenecen a la misma especie de ima´genes dragontinas, pues ambos nacieron sintetizados entre el arquetipo serpentino y el avl´cola, a base de la misma mitologema: el ave o gallo y˙ la serpiente. Si hubiera alguna minuciosa diferencia entre ambos dragones podl´a ser el hecho de que Quetzalco´atl era ciertamente un rey, mientras que Guieriong era la madre de la Reina o la Reina misma. De todos modos, ambos arquetipos dragontinos contribuyeron del mismo modo a edificar la soberanl´a real de su pal´s. Si bien la imagen de la serpiente dotada del fatal veneno es agresiva, vengativa y dominativa, la imagen del quetzal o del gallo con plumas es acomodaticia, generosa, llegar a la conclusio´n de que la imagen arquetl´pica de ambos dragones, Quetzalco´atl y Guieriong, se relaciona directamente con la edificacio´n de la suma potencia del soberano y al mismo timpo con la ma´s activa capacidad nacional de las razas originarias de la Mesoamevrica y de la Corea Antigua (la de Sinra). Con este trasfondo mitolo´gico, los Imperios toloteca, azteca, maya y quiche´, entre otros, pudieron absorber y unkificar respectivamente bajo su poder a todos los pequen~os Estados del Valle del Me´xico y de la Penl´nsula yucateca y de Guatemala. Tal potencialidad ya contendrl´a quiza´s desde el principio la imagen arquetl´pica del Quetzalco´atl. Ahora bien, al leer la Historia de Corea, tambie´n llegamos a conocer co´mo el Reino de Sinra, a su vez, logro´ con su iniciativa la unificacio´n de los Tres Reinos: Sinra, Bekdche y Kokuryo. Esto nos infunde la suposicio´n de que la imagen arquetl´pica de Guieriong podl´a tener alguna relacio´n(o el presagio) con la fuerte voluntad y la capacidad nacional del pueblo sinraense que cumplirl´a la unificacio´n territorial de los tres reinos y este hecho histo´rico tampoco serl´a eventual.; Quetzalco´atl y Guieriong pertenecen a la misma especie de ima´genes dragontinas, pues ambos nacieron sintetizados entre el arquetipo serpentino y el avl´cola, a base de la misma mitologema: el ave o gallo y˙ la serpiente. Si hubiera alguna minuciosa diferencia entre ambos dragones podl´a ser el hecho de que Quetzalco´atl era ciertamente un rey, mientras que Guieriong era la madre de la Reina o la Reina misma. De todos modos, ambos arquetipos dragontinos contribuyeron del mismo modo a edificar la soberanl´a real de su pal´s. Si bien la imagen de la serpiente dotada del fatal veneno es agresiva, vengativa y dominativa, la imagen del quetzal o del gallo con plumas es acomodaticia, generosa, llegar a la conclusio´n de que la imagen arquetl´pica de ambos dragones, Quetzalco´atl y Guieriong, se relaciona directamente con la edificacio´n de la suma potencia del soberano y al mismo timpo con la ma´s activa capacidad nacional de las razas originarias de la Mesoamevrica y de la Corea Antigua (la de Sinra). Con este trasfondo mitolo´gico, los Imperios toloteca, azteca, maya y quiche´, entre otros, pudieron absorber y unkificar respectivamente bajo su poder a todos los pequen~os Estados del Valle del Me´xico y de la Penl´nsula yucateca y de Guatemala. Tal potencialidad ya contendrl´a quiza´s desde el principio la imagen arquetl´pica del Quetzalco´atl. Ahora bien, al leer la Historia de Corea, tambie´n llegamos a conocer co´mo el Reino de Sinra, a su vez, logro´ con su iniciativa la unificacio´n de los Tres Reinos: Sinra, Bekdche y Kokuryo. Esto nos infunde la suposicio´n de que la imagen arquetl´pica de Guieriong podl´a tener alguna relacio´n(o el presagio) con la fuerte voluntad y la capacidad nacional del pueblo sinraense que cumplirl´a la unificacio´n territorial de los tres reinos y este hecho histo´rico tampoco serl´a eventual.

2000-12-31T15:00:00Z Koo, Kwang Yeul https://oak.ulsan.ac.kr/handle/2021.oak/5456 2022-01-06T18:00:36Z 2000-12-31T15:00:00Z

Title: UN ESTUDIO SOBRE LA FILOSOFIA HISPANOAMERICANA Author(s): Koo, Kwang Yeul Abstract: 중남미 철학사는 시대적으로 크게 16C∼18C의 교부철학시기(특히, 토마스 아퀴나스의 스칼라철학)와 19C 독립기의 사상적 혼돈시기, 그리고 20C, 이른바 모자이크식 철학의 시기로 3분해 볼 수 있다. 유럽의 사상과 철학의 본격적인 유입은 중남미 국가들의 독립후에나 이루어진다. 엄격한 교회윤리와 계율, 획일적이고 일방적인 본국의 식민지 교육정책에서 비롯된 고정된 사고의 틀과 해묵은 편견으로부터 자유로워진 이들은 밀물처럼 밀려오는 서구사상과 철학을 별 저항없이 받아들이게 된다. 주지주의와 주의주의, 교부철학과 프로테스탄티즘, 자본주의와 공산주의 등 심지어 정반대되는 사상과 철학마저도 선후 구분없이 동시에 들어와 사상의 난장을 형성하게 이른다. 중남미인들의 사상과 철학의 변증적 결론은 자생적인 고유철학의 부재로 말미암아(여기서 인디오 원주민 사상은 논외를 하고) 극히 외부적 요소들에 의해 의존적으로 도출될 수 밖에 없다. 하나의 사상이나 철학의 씨앗이 떨어져 제대로 된 싹도 ?렛梨? 전에 또 다른 것들이 그 위를 덮어 이전 것의 존재를 무색하게 하니, 한 시대의 정상적인 사상의 진화내지 발전의 궤도를 거슬러 보기란 거의 불가능해 보이기도 한다. 용광로에서 채 녹기도 전에 새로운 것이 주입되어, 조각조각 어수선한 모자이크로 남는 현상속에서 한시대의 심오한 사상의 성숙을 만나기란 그리 쉽지 않을 것이다. 이것은 그들 자신에 대한 정체성 부족과 상대적으로 일천한 민족역사에도 기인하지만, 혼혈국가 특유의 몰개성주의도 한 몫을 하고 있다. 이러한 여건하에서도 중남미 고유철학의 진화는 가능한 것일까? 본고의 목적은 이 문제에 대한 직접적인 해답을 구하기 보다는 이러한 의문과 회의가 싹트게 된 배경 내지 원인을 체계적으로 분석해 보고자 하는 데 있다.; 중남미 철학사는 시대적으로 크게 16C∼18C의 교부철학시기(특히, 토마스 아퀴나스의 스칼라철학)와 19C 독립기의 사상적 혼돈시기, 그리고 20C, 이른바 모자이크식 철학의 시기로 3분해 볼 수 있다. 유럽의 사상과 철학의 본격적인 유입은 중남미 국가들의 독립후에나 이루어진다. 엄격한 교회윤리와 계율, 획일적이고 일방적인 본국의 식민지 교육정책에서 비롯된 고정된 사고의 틀과 해묵은 편견으로부터 자유로워진 이들은 밀물처럼 밀려오는 서구사상과 철학을 별 저항없이 받아들이게 된다. 주지주의와 주의주의, 교부철학과 프로테스탄티즘, 자본주의와 공산주의 등 심지어 정반대되는 사상과 철학마저도 선후 구분없이 동시에 들어와 사상의 난장을 형성하게 이른다. 중남미인들의 사상과 철학의 변증적 결론은 자생적인 고유철학의 부재로 말미암아(여기서 인디오 원주민 사상은 논외를 하고) 극히 외부적 요소들에 의해 의존적으로 도출될 수 밖에 없다. 하나의 사상이나 철학의 씨앗이 떨어져 제대로 된 싹도 ?렛梨? 전에 또 다른 것들이 그 위를 덮어 이전 것의 존재를 무색하게 하니, 한 시대의 정상적인 사상의 진화내지 발전의 궤도를 거슬러 보기란 거의 불가능해 보이기도 한다. 용광로에서 채 녹기도 전에 새로운 것이 주입되어, 조각조각 어수선한 모자이크로 남는 현상속에서 한시대의 심오한 사상의 성숙을 만나기란 그리 쉽지 않을 것이다. 이것은 그들 자신에 대한 정체성 부족과 상대적으로 일천한 민족역사에도 기인하지만, 혼혈국가 특유의 몰개성주의도 한 몫을 하고 있다. 이러한 여건하에서도 중남미 고유철학의 진화는 가능한 것일까? 본고의 목적은 이 문제에 대한 직접적인 해답을 구하기 보다는 이러한 의문과 회의가 싹트게 된 배경 내지 원인을 체계적으로 분석해 보고자 하는 데 있다.

2000-12-31T15:00:00Z 서영조 https://oak.ulsan.ac.kr/handle/2021.oak/5455 2022-01-06T18:00:36Z 2000-12-31T15:00:00Z

Title: "Paradise Lost" or "Paradigm Lost"? Author(s): 서영조

2000-12-31T15:00:00Z Kwon, Soon-Ho https://oak.ulsan.ac.kr/handle/2021.oak/5453 2022-01-06T18:00:36Z 2000-12-31T15:00:00Z

Title: ETUDE SEMIOLOGIQUE DES ANAPHORES DU FRANCAIS Author(s): Kwon, Soon-Ho Abstract: 본고에서는 삽입절, 보족절, 관계절, 비교절 등의 상호 종속관계를 나타내는 여러종류의 구 속에서 조응현상을 통사적으로 연구하여 이러한 구조들이 가지고 있는 통사적 유사성과 차이점을 들어내 보고자 했다. 삽입절의 통사적 기능은 조응현상이다. 이 전접적 관계는 구조적 생략 위?? 다른 문맥과의 관계를 갖는다. 보족절의 구조 속에서의 조응현상은 동사의 문맥의 수준에서 어휘의 생략을 유발하고, 동사의 보어가 채워질 모든 가능성을 배제한다. 동사의 보어의 생략은 조응소가 선행하는 형용사/부사와 가지고 있는 관계에서 기인한다. 관계절은 부가형용사적 관계절과 동격관계절로 구성되어 있는데, 전자 속에서의 조응현상은 관계절의 동사와 선행명사의 어휘소 사이에서 이루워 지며, 후자 속에서의 통합관계는 관계절의 동사와 선행명사전체 사이의 조응현상에 의해서 이루워진다. 비교절에서의 생략현상은 조응소의 지표의 망 속에 들어가는 또는 자립적인 보어를 갖는 동사의 경우 속에 유지되는 어휘의 생략으로 나타난다. 삽입절, 보족절, 관계절, 비교절 등은 조응소가 생략된 위치와 그것의 다양한 양상 위에서 형성되기도 하고 통사현상이 명하는 서로 다른 구성상의 제약에 따르는 접속사 또는 상관 접속사에 따라서 형성되기도 한다. 조응관계는 구조적 부정화 과정을 나타내 주는 문법적 사실이다. 따라서 이 관계는 문장 속에서 나타나는 의미에 관계되는 조응현상 관계로부터 구조적인 부정화 현상을 분리 시킨다.; 본고에서는 삽입절, 보족절, 관계절, 비교절 등의 상호 종속관계를 나타내는 여러종류의 구 속에서 조응현상을 통사적으로 연구하여 이러한 구조들이 가지고 있는 통사적 유사성과 차이점을 들어내 보고자 했다. 삽입절의 통사적 기능은 조응현상이다. 이 전접적 관계는 구조적 생략 위?? 다른 문맥과의 관계를 갖는다. 보족절의 구조 속에서의 조응현상은 동사의 문맥의 수준에서 어휘의 생략을 유발하고, 동사의 보어가 채워질 모든 가능성을 배제한다. 동사의 보어의 생략은 조응소가 선행하는 형용사/부사와 가지고 있는 관계에서 기인한다. 관계절은 부가형용사적 관계절과 동격관계절로 구성되어 있는데, 전자 속에서의 조응현상은 관계절의 동사와 선행명사의 어휘소 사이에서 이루워 지며, 후자 속에서의 통합관계는 관계절의 동사와 선행명사전체 사이의 조응현상에 의해서 이루워진다. 비교절에서의 생략현상은 조응소의 지표의 망 속에 들어가는 또는 자립적인 보어를 갖는 동사의 경우 속에 유지되는 어휘의 생략으로 나타난다. 삽입절, 보족절, 관계절, 비교절 등은 조응소가 생략된 위치와 그것의 다양한 양상 위에서 형성되기도 하고 통사현상이 명하는 서로 다른 구성상의 제약에 따르는 접속사 또는 상관 접속사에 따라서 형성되기도 한다. 조응관계는 구조적 부정화 과정을 나타내 주는 문법적 사실이다. 따라서 이 관계는 문장 속에서 나타나는 의미에 관계되는 조응현상 관계로부터 구조적인 부정화 현상을 분리 시킨다.

2000-12-31T15:00:00Z