신사임당의 생애에 나타난 원가족과 방위가족의 가족 레질리언스 분석

Abstract

본 연구는 신사임당의 생애에 나타난 가족 레질리언스를 분석하여 사임당의 가정환경과 가족관계, 자녀교육 방법이 현재 우리나라가처해 있는 가족해체 상황에서 벗어나 건강한 가정 만들기와 좋은 부모가 되기 위한 교육의 지표를 삼고자 하는 질적 연구이다. 신사임당의 생애와 평가에 관련된 문헌자료를 수집, 분석하여 생애를 구성하였다. 이를 바탕으로 신사임당의 생애에 나타난 가족 사건을 성장기와결혼 이후로 나누어 각각의 시기에 발현된 가족 레질리언스를 추출하여 F. Walsh의 가족 레질리언스 이론의 세 가지 핵심요인(신념체계, 조직유형, 의사소통 과정)으로 분석하였다. 가족의 신념 체계 중 ‘역경에 대한 의미 부여’에서 어머니 이씨 부인의 역경을 대하는 자세와역경을 극복하는 긍정적인 시각은 사임당에게 전수되어 결혼 후 닥친 어려움을 아름다운 예술작품으로 승화시키는 결과로 나타났다. ‘초월과 영성’에서 아버지 신명화의 불의에 타협하지 않고 의로움을 추구하는 정신은 사임당에 이어 아들 율곡에게 계승되어 율곡 또한신의에 투철한 선비의 삶을 살도록 하였다. 조직유형에서는 원가족의 사회경제적 자원이 풍부하였고 결혼 후에 시어머니와 남편은 사임당의 예술 활동 지원자 역할을 하였다. 원가족의 가족 의사소통 패턴은 민주적이고 양성 평등하게 이루어졌으며 결혼 후 시어머니, 남편과의 의사소통도 원활하였고 자녀들에게 스스로 모범을 보임으로써 자녀들이 본 받도록하였다. 원가족에서 경험한 부모의 양육형태는자신의 자녀를 양육하는데 중요한 요소가 되며 건강한 원가족에서 성장한 개인은 성인이 되어서도 건강한 정서 상태를 유지할 수 있다. 사임당의 생애에는 현대에서의 한 부모 가정, 조손 가정, 직장으로 인한 별거 가정, 맞벌이 가정 등과 유사한 가족생활 형태가 나타난다. 하지만 긍정적인 원가족 경험, 평등하고 민주적인 관계와 가족의 힘으로 작동하는 가족 레질리언스의 특성이 존재함으로써 오늘날 우리에게 건강한 가정과 좋은 부모의 모델을 보여주고 있다.

This qualitative study was conducted in order to explore family resilience through Shin Saimdang’s life history and investigate her home environment and family relationships, and to examine child education methods that can be used in our present time. This study collected and analyzed literature materials related to Shin Saimdang’s life history and evaluation in order to organize her life. Dividing family life events in Shin Saimdang’s life history into the period of growth and period after marriage, this study extracted the family resilience revealed in each period and analyzed it with three key factors (belief systems, organizational patterns, and communication processes) in F. Walsh’s family resilience theory. In “Giving meaning to adversity” of the family belief systems, her mother, Mrs. Lee’s attitude towards adversity and positive perspective on overcoming adversity were handed down to Shin Saimdang, which resulted in the sublimation of difficulties encountered after marriage. In “Transcendence and spirituality,” her father Shin Myeonghwa’s spirit of pursuing righteousness without compromising with injustice was transferred to her son, Yulgok, in addition to Shin Saimdang, allowing him to live a life of a faithful scholar as well. In organizational patterns, there were abundant socio-economic resources in the family of origin, and her mother-in-law and husband played the role of supporters of Shin Saimdang’s artistic activities after her marriage. The communication patterns of the family of origin were democratic and gender-equal, and after marriage, her communication with her mother-in-law and husband was also smooth, and nonverbal communication with children was also effective, which became a driving force for children to show their talents and live a happy life. In Shin Saimdang’s life, family lifestyles similar to those in the present age appear, such as single-parent families, grandparent families, separate families due to work, dual-income families, etc. However, the presence of the characteristics of family resilience that operates through equal and democratic relations and the strength of family shows a model of a healthy family to us.